وغير ذلك أربعا ؟ ثمّ ذكر له أشياء كثيرة مختلفة من الأحكام والعبادات . فقال : لا أدري . فتلا عليه قوله - تعالى - : وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ، ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ) « 1 » [ من أمرهم ] « 2 » . وقوله - تعالى - : فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ( 13 ) ؛ [ يعني : اخرج من الجنّة ] « 3 » . و [ الصّاغر ] الذّليل الحقير . وقوله - تعالى - : قالَ : أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 14 ) قالَ : إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ( 15 ) إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ * « 4 » ؛ يعني : يوم ينفخ « 5 » في الصّور . قيل : إنّما سأله تأخير العقوبة ، لأنّه خشي من تعجيلها « 6 » . وقوله - تعالى - : قالَ فَبِما « 7 » أَغْوَيْتَنِي ؛ يعني : بما خيّبتني « 8 » من جنّتك

--> ( 1 ) القصص ( 28 ) / 68 . ( 2 ) ليس في ج ، د ، م . + ورد نحوه في بحار الأنوار 2 / 287 و 288 ، ح 4 وص 291 - 294 ، ح 11 و 12 و 13 ووسائل الشّيعة 18 / 29 ، ح 25 و 27 و 28 والمستدرك 17 / 252 ، ح 1 وص 254 ، ح 4 وص 261 ، ح 24 وص 266 ، ح 36 . + سقط من هنا قوله تعالى : قالَ فَاهْبِطْ مِنْها فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها . ( 3 ) ليس في ب . ( 4 ) الحجر ( 15 ) / 38 . ( 5 ) ج ، د ، م : نفخ . ( 6 ) التبيان 4 / 362 . ( 7 ) ما أثبتناه في المتن هو الصواب هاهنا ولكن في جميع النسخ : ربّ بما . ( 8 ) م : جنبتني .